loading...
فایل های علمی
مدیر بازدید : 21 سه شنبه 05 اردیبهشت 1396 نظرات (0)

حافظ شیرازی

حافظ شیرازیدسته: زبان و ادبیات فارسی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 20 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 20

این تحقیق با فرمت ورد ، قابل ویرایش ، در 10 صفحه تهیه شده است خواجه شمس الدین محمد حافظ به سال 792 هجری قمری در شیراز كه خاك عنبر آمیزش عشق می رویاند وباغهای سرو سر به فلك كشیده اش صاحبدلان را درس ایستادگی و آزادگی می داد، دیده به جهان گشود

قیمت فایل فقط 5,600 تومان

خرید

حافظ شیرازی 

 

خواجه شمس الدین محمد حافظ به سال 792 هجری قمری در شیراز كه خاك عنبر آمیزش عشق می رویاند وباغهای سرو سر به فلك كشیده اش صاحبدلان را درس ایستادگی و آزادگی می داد، دیده به جهان گشود. پدرش كمال الدین از مردم تویسركان یا بهاءالدین از اهالی كوپایه اصفهان و مادرش زنی با فضیلت از مردم كازرون بود. در دوران جوانی پدرش ملاءعلی جایگاه قدس قدسیان عروج فرمود و سه فرزند و همسر خویش را تنها گذاشت .

برادران بر اثر فشار تنگدستی هر یك به دیاری رفتند و محمد با مادر تنهای تنها با بیم و هراس به آینده ای كه داشتند می اندیشیدند تا اینكه مادر محمد فرزند كوچك خود را كه آن روز از اداره اش ناتوان بود ، امور تربیت و تحصیلش را به آشنایی از اهل راز سپرد، از این زمان فراگیری را در كنار كار و كسب آغاز كرد محمد پس از گذشت زمانی كوتاه خود كوشید كاری مستقل اختیار كند راه زندگی را به تنهایی بپیماید و با سختیها آشنا شود به همین جهت شاگردی دكان نانوایی را اختیار كرد و به شغل خمیر گیری مشغول شد، چون خمیرگیران را رسم بود كه از نیمه شب برخیزند و خمیر نان صبحگاهی را فراهم آورند، این سنت برای محمد بسیار فرصت مناسبی بود كه ساعات خاص سحرگاهی را درك كند وارفیوضت آن بهره مند گردد، كه فرموده اند بیداری سحرگاهی مقدمه بیداری باطنی و بینش روحانی و حركت ملكوتی و روشنایی معنوی او گردید ، كه خود پس از طی مراتب معنوی فرموده است:

«هر گنج سعادت كه خدا داد به حافظ                  از یمن دعای شب و ورد سحری بود»

رفتن به مكتب

در همان ایام كه به خمیرگیری در دكان نانوایی اشتغال داشت رفت و آمد مكتب خانه ای كه در جنب محل كسب او بود نظرش را به خود جلب نمود مصمم شد كه در كنار دیگران به فراگیری مقدمات علوم رسمی بپردازد . به امید لطف و عنایت الهی به مكتب رفت و شروع به تحصیل علم نمود، از آنروز درآمد روزانه اش را كه از خمیرگیری كسب می كرد به چهار قسمت تقسیم نمود ، قسمتی برای معاش مادر، قسمتی برای معلم ، قسمتی برای خود و قسمتی برای فقراء اختصاص داد. در همین ایام نیز قرآن را به خوبی فرا گرفت.

اعتكاف در بقعه بابا كوهی

   محمد در رفت و آمد به  مكتب متوجه شده بود كه در جنب مكتب خانه جوانی دارای ذوق ادبی و قریحه شاعری به بزازی مشغول است ، او می دید كه گاهی جوانان شاعر پیشه و ادب دوست در همان مغازه بزازی مجلس شعر و ادب بر پا می دارند ، محمد نیز گاهی به جمع آنان می رفت و شعر سرودن را می آموخت.

نوع فایل:word

سایز:20.1 KB 

 تعداد صفحه:20

قیمت فایل فقط 5,600 تومان

خرید

برچسب ها :وژه حافظ شیرازی , دانلود حافظ شیرازی , حافظ شیرازی , حافظ , رفتن به مكتب , اعتكاف در بقعه بابا كوهی , بقعه بابا كوهی , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پر

مدیر بازدید : 28 سه شنبه 05 اردیبهشت 1396 نظرات (0)

شرحی کوتاه بر حافظ

شرحی کوتاه بر حافظدسته: زبان و ادبیات فارسی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 24 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 9

این تحقیق با فرمت ورد ، قابل ویرایش ، در 9 صفحه تهیه شده استدر میان تحقیقات ادبی عصر جدید، شاخه حافظ شناسی، اگر خود درخت تناوری نشده باشد، نهالی ریشه دار و بار آور است

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

خرید

شرحی کوتاه بر حافظ 

 

حافظ، حافظه‏ ی ماست. گاه میتوان به حافظ پرداخت، و گاه نمیتوان نپرداخت! و مجموعه حاضر محصول این گرایش بی اختیار است. نه اینکه در سکر و بیخودی نوشته شده باشد، بلکه در صحو به نگارش درآمده و از سهو هم خالی نیست. 

در میان تحقیقات ادبی عصر جدید، شاخه حافظ شناسی، اگر خود درخت تناوری نشده باشد، نهالی ریشه دار و بار آور است. در یکی از مقالات این مجموعه، سیری در تحقیقات حافظ پژوهی کرده ایم. و «رونق بازار حافظ شناسی» به شیفته حافظ جرأت میبخشد که هر قلم اندازی (از این دست) را جمع و تدوین و طبع و نشر کند: 

چون صوفیان به حالت و رقصند مقتدا 

ما نیز هم به شعبده دستی برآوریم. 

نگارنده این سطور نظر به آنچه منتشر کرده است، نویسنده ای پراکنده کار است. 

مقام اصلی ما گوشه خرابات است 

خداش خیر دهاد آنکه این عمارت کرد 

و پس از «ذهن و زبان حافظ» و «حافظ نامه» اینک ده مقاله درباره هنر و اندیشه حافظ در این مجموعه گرد آورده است. عنوان چارده روایت از طریق مراعات نظیر ایجاب میکرد که به جای ده مقاله، چارده مقاله فراهم شود. ولی از آن سو هم امکان نداشت که فقط به خاطر مراعات نظیر، خود را به تکلف بیاندازم و به خوانندگان بیشتر تصدیع دهم. 

مقاله اول این مجموعه «وجوه عظمت و امتیاز حافظ»، حاصل یک گفت و گوی اخوانی با دو تن از اعزه یاران همدل و سخن شناسم کامران فسانی و مهندس حسین معصومی همدانی است. به این شرح که اندیشه اولیه آن از بحثی که این دوستان پیش کشیده اند، نشأت گرفته است و بعدها طول و تفصیل بیشتری یافته است. در این مقاله چنان که از عنوانش برمیآید کوشیده ام دلایل و وجوه عظمت فکری و هنری حافظ و امتیاز او از سایر غزل سرایان یا سخنوران بزرگ فارسی را در حد وسع و برداشت خود بیان کنم. حق این است که همه وجوه عظمت و امتیاز او را استقصا نکرده ام و همه رازها را نگشوده ام. از جمله این راز را که چگونه «قبول خاطر و لطف سخن خداداد» است؟ 

نوع فایل:word

سایز:24.2 KB 

 تعداد صفحه:9

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

خرید

برچسب ها : شرحی کوتاه بر حافظ , دانلود شرحی کوتاه بر حافظ , شرحی کوتاه بر حافظ , حافظ , شاخه حافظ شناسی , زبان حافظ , حافظ نامه , هنر و اندیشه حافظ , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

مدیر بازدید : 17 سه شنبه 15 فروردین 1396 نظرات (0)

 

نیچه ، زرتشت و ایران

نیچه ، زرتشت و ایراندسته: تاریخ
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 20 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 26

این تحقیق با فرمت ورد ، قابل ویرایش ، در 26 صفحه تهیه شده استفریدریش ویلهلم نیچه را فیلسوفِ فرهنگ نامیده اند، زیرا درگیریِ اصلیِ اندیشه‌یِ او با پیدایش و پرورش‌ و دگرگونی‌هایِ تاریخیِ فرهنگ‌هایِ بشری ست

قیمت فایل فقط 3,800 تومان

خرید

نیچه ، زرتشت و ایران 

 

داریوشِ آشوری 

فریدریش ویلهلم نیچه (۱۸۴۴-­۱۹۰۰) را فیلسوفِ فرهنگ نامیده اند، زیرا درگیریِ اصلیِ اندیشه‌یِ او با پیدایش و پرورش‌ و دگرگونی‌هایِ تاریخیِ فرهنگ‌هایِ بشری ست، به‌ویژه نظام‌هایِ اخلاقی‌شان. تحلیل‌هایِ باریک‌بینانه‌یِ درخشانِ او از فرهنگ‌هایِ باستانی، قرونِ وسطایی، و مدرنِ اروپا، و دیدگاه‌هایِ سنجشگرانه‌یِ او نسبت به آن‌ها گواهِ دانشوریِ درخشانِ او و چالاکیِ اندیشه‌یِ او به عنوانِ فیلسوفِ تاریخ و فرهنگ است. اگرچه چشمِ نیچه دوخته به تاریخ و فرهنگِ اروپا ست و دانشوریِ او در اساس در این زمینه است، امّا از فرهنگ‌هایِ باستانیِ آسیایی، به‌ویژه چین و هند و ایران، نیز بی‌خبر نیست و به آن‌ها فراوان اشاره دارد، به‌ویژه در مقامِ همسنجیِ فرهنگ‌ها. او بارها از ’خردِ‘ آسیایی در برابرِ عقل‌باوریِ مدرن ستایش می‌کند(2). 

نیچه دانشجویِ درخشانِ فیلولوژیِ کلاسیک (زبان‌شناسیِ تاریخیِ زبان‌هایِ باستانیِ یونانی و لاتینی) بود و پیش از پایانِ دوره‌یِ دکتری در این رشته به استادیِ این رشته در دانشگاهِ بازل گماشته شد. دانشِ پهناورِ او در زمینه‌یِ زبان‌ها، تاریخ ، و فرهنگِ یونانی و رومی در بحث‌هایِ فراوانی که در باره‌یِ آن‌ها می‌کند آشکار است و نیز در اشاره‌هایِ بی‌شماری که در سراسرِ نوشته‌هایِ خود به آن‌ها دارد.

نیچه 

او دستِ کم دو کتابِ جداگانه در باره‌یِ فرهنگ و فلسفه‌یِ یونانی دارد، یکی زایشِ تراژدی، (3) و دیگری فلسفه در روزگارِ تراژیکِ یونانیان (4)، که هر دو از نخستین کتاب‌هایِ او هستند. آشناییِ دانشورانه‌یِ او با تاریخ و فرهنگِ یونان و روم، و مطالعه‌یِ آثارِ تاریخیِ بازمانده از آنان، سببِ آشناییِ وی با تاریخ و فرهنگِ ایرانِ باستان نیز بود. زیرا ایرانیان، به عنوانِ یک قدرتِ عظیمِ آسیایی، نخست با دولت‌شهرهایِ یونانی و سپس با امپراتوریِ روم درگیریِ دایمی داشتند در مجموعه‌یِ نوشته‌هایِ او، شاملِ پاره‌نوشته‌ها و یادداشت‌هایِ بازمانده (5) در دفترهایِ او، که حجمِ کلانی از کلِّ نوشته‌هایِ او را شامل می‌شود، از ایرانیانِ باستان فراوان یاد می‌کند. 

زرتشتِ ایرانی و زرتشتِ نیچه

نیچه در نخستین نوشته‌های‌اش نامِ آشنایِ Zoroaster را به کار می‌برد که از ریشه‌یِ یونانی ست و در زبان‌هایِ اروپایی به کار می‌رود. Zoroaster نخستین بار در یادداشت‌هایِ 1870-71 دیده می‌شود؛ یک دهه پیش از نوشتنِ چنین گفت زرتشت. در این یادداشت، چه‌بسا با لحنی دریغ‌آمیز، می‌گوید که، ’اگر داریوش شکست نخورده بود، دینِ زرتشت بر یونان فرمان‌روا شده بود.‘(15) همچنین در رساله‌ای از این دوران، که پس از مرگِ او به چاپ رسیده، به داستانِ شاگردیِ هراکلیتوس نزدِ زرتشت (Zoroaster) اشاره می‌کند. (16)

نیچه، سعدی، و حافظ

نامِ سعدی و حافظ گویا تنها نام‌هایی باشند که از ایرانِ دوره‌یِ اسلامی در نوشته‌هایِ نیچه آمده است. در مجموعه‌یِ آثارِ نیچه در پاره‌یادداشتی یک نکته‌پردازی از سعدی نقل شده که ترجمه‌یِ آن چنین است: ’سعدی از خردمندی پرسید که این‌همه [حکمت] را از که آموختی؟ گفت، از نابینایان که پای از جای برنمی‌دارند مگر آن که نخست زمینِ زیرِ پای‌شان را با عصا بیازمایند.‘(22) این نکته‌ای ست که سعدی از زبانِ لقمان— نمادِ افسانه‌ایِ خردمندی در ادبیاتِ عربی و فارسی— در دیباچه‌یِ گلستان می‌گوید: ’لقمان را گفتند، حکمت از که آموختی؟ گفت، از نابینایان که تا جای نبینند پای ننهند.‘(23) 

نوع فایل:word

سایز:20.6 KB 

 تعداد صفحه:26

قیمت فایل فقط 3,800 تومان

خرید

برچسب ها : نیچه ، زرتشت و ایران , دانلود نیچه ، زرتشت و ایران , نیچه ، زرتشت و ایران , نیچه , زرتشت و ایران , داریوشِ آشوری , زرتشتِ ایرانی , زرتشتِ نیچه , نیچه , سعدی , حافظ , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

 

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آرشیو
    آمار سایت
  • کل مطالب : 2093
  • کل نظرات : 1
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • آی پی امروز : 16
  • آی پی دیروز : 47
  • بازدید امروز : 164
  • باردید دیروز : 165
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 5
  • بازدید هفته : 164
  • بازدید ماه : 2,538
  • بازدید سال : 12,959
  • بازدید کلی : 186,411